最高位の徳とは、善人の持ち合わせるすべての本質的な特徴の集まりです。善くあり、慈善を行い、努力家であり、質素で、慎ましくあることは徳の高い人の特徴です。しかし残念なことに、大抵こうした徳とともに、小さな道徳的な病が同居し、徳を弱めてしまっています。
自分の徳を見せびらかす人は徳が高いとは言えません。なぜならそこには謙虚さという最も重要な特徴が欠けているからです。反対に、そこには謙虚さとまったく反する悪癖である自尊心が存在しているのです。
美徳と呼ばれるにふさわしい徳は、目立つことを好みません。そうした徳とはたとえその存在が想像できても、闇の中に隠れ、人々の賞賛から逃れようとします。聖ヴィンセンティオ・デ・パウロは、徳の高い人でした。
クーラ・ダール（アルスの司祭・聖ウ“ィアンネー）やその他の大勢の人々も高徳で、世界的に知られてはいませんが、神には知られているのです。
これらの善人たちはみな、自分たちが徳が高いということなど気にもしませんでした。自らの聖なるインスピレーションに任せ、完全に私心を捨て、完全なる自己の放棄によって善を行いました。
子供たちよ、私はこのように理解され、実践される徳にあなたたちを招きます。この真にキリストの教えを守る、真なるスピリティストの徳にこそ、あなたたちに身を捧げて欲しいとお誘いします。しかし、あなたの心から自尊心、虚栄心、自己愛といった、最も美しい特徴をいつも失わせてしまうものはすべて遠ざけてください。
模範として自ら現れ、自分から自分の特徴を嫌がらずに聞いてくれる耳に向かって言いふらす者のマネをしてはいけません。そのように目立つ徳には多くの場合、多数の小さな醜行や憎まれるべき臆病が隠されています。
概して、目立とうとする者、徳によって自分自身の彫像を建てようとする者は、そのことだけによって手に入れることのできたあらゆる実際の功労を打ち消してしまいます。
では、実際の姿とは違った姿で現れることばかりに価値を置いている人については、どう言えばよいのでしょうか。善を行う者は、間違いなく心のうちに満足感を抱くものです。しかし、その満足を外面的に現し、他人からの賞賛を得ようとした時、それは自己愛に転落してしまうのではないでしょうか。
スピリティズムの信仰によって心を熱くしたあなたたちは、人類がその完成からどれだけ遠いところにあるかを知っているのですから、決して他人の賞賛を得ようとしてつまずいてはいけません。
すべての誠実なスピリティストに私は徳を積むことを望みます。しかしながら、あなたたちに申しあげます。謙虚さを伴う少ない徳の方が、自尊心を伴う多くの徳よりも価値があります。
自尊心によって人類は代々迷うことになるのです。いつか人類は謙虚さによって贖罪することになるでしょう。（フランソワ・ニコラ・マドレーヌ パリ、1863年）
the highest virtue is a collection of all the essential characteristics of a good man. Being good, philanthropic, hardworking, spartan, and humble are the hallmarks of a virtuous person. But unfortunately, these virtues are usually accompanied by small moral illnesses that weaken them.
A person who shows off his virtue is not very virtuous. Because it lacks the most important feature of humility. On the contrary, there is self-esteem, a bad habit that goes against humility.
Virtues that deserve to be called virtues do not like to stand out. Even if you can imagine their existence, such virtues hide in the darkness and try to escape the admiration of the people. St. Vincentio de Paulo was a virtuous man.
Coola Dahl (Priest of Ars, St. Wu “Ianne) and many others are also virtuous, not known worldwide, but known to God.
All of these good men didn't even care that they were virtuous. He left it to his holy inspiration, completely abandoned his self, and did good by completely abandoning himself.
Children, I invite you to the virtue that is understood and practiced in this way. We invite you to devote yourself to this true spiritual virtue that truly protects the teachings of Christ. But keep away from your heart anything that always loses its most beautiful traits, such as self-esteem, vanity, and narcissism.
Don't imitate someone who appears as a model and speaks to your ears who are willing to listen to your characteristics. Such prominent virtues often hide numerous small ugliness and hateful cowardice.
In general, those who try to stand out, those who try to build their own statues by virtue, negate any actual merit that could be obtained by that alone.
But what about those who value only appearing in a different way than they really are? Those who do good are undoubtedly satisfied in their hearts. However, when you try to express that satisfaction externally and get praise from others, it may fall into narcissism.
You who are passionate about the belief in spiritism know how far humanity is from its perfection, so never stumble on the praise of others.
I hope to be virtuous to all sincere spiritists. However, I would like to say to you. Less virtues with humility are more valuable than many virtues with self-esteem.
Mankind is lost for generations due to self-esteem. Someday mankind will be atoned for by humility. (Francois Nicola Madeleine Paris, 1863)
精神はあくまでも魂の道具にすぎません。
したがって魂が正常になれは、おのずと精神状態も良くなるはずです。
ただ、魂がその反応を示す段階まで発達していなければ、肉体への反応も起こりません。
魂がさらに発達する必要があります。
つまり魂の発達を促すための、さまざまな体験をしなければならないわけです。
それには苦痛が伴います。
魂の進化は安楽の中からは得られないのです。
シルバーバーチ
The spirit is just a tool of the soul. Therefore, if the soul becomes normal, the mental state should naturally improve. However, if the soul has not developed to the stage where it shows the reaction, there will be no reaction to the body. The soul needs to develop further. In other words, you have to experience various things to promote the development of your soul. It is painful. The evolution of the soul cannot be obtained from comfort. "
私たちがこうして地上へ戻ってきたそもそもの目的は、聞く耳を持つ人間の魂に刺激を与えて、新しい世界の構築のために地上の人間なりの役割を果たしていただくことにあります。
地上世界は、形式への盲従が度を越しております。
因習を大切にし過ぎます、私は、知識の普及と、それを今なお暗闇に居る人々の啓発のために使用していただくこと以外には、関心はありません。
私にとって宗教はたった一つしかありません。
人のために自分を役たてること───これだけです、教会・聖堂・信条・教理、こうしたものには私はまるで興味がありません。
行為・生活・動機───これで評価します。
霊的な知識を得た人が、それを正しく普及していく上において心しなければならないことは、それを無理やり押し付けることによって、肝心の霊界からの邪魔になるような事態になってはいけないということです。
霊力は勝手に制約したり命令したりすることはできません。発現できると見たら、どんな人を通してでも流入します。
私たちが欲しいのはそういう道具、霊媒、普通の男女───霊力が受け入れられ、霊の教えが語られ、知識が伝達されるような精神構造をした人たちです。
これはのんびり構えていられない問題です。
シルバーバーチ
The original purpose of our return to the earth is to inspire the souls of humans with listening ears to play the role of human beings on earth for the construction of a new world.
In the terrestrial world, blind obedience to form is overwhelming. Too much convention, I have no interest in anything other than disseminating knowledge and using it to educate those who are still in the dark.
There is only one religion for me. Helping myself for others ─── That's all, churches, shrines, beliefs, doctrines, I'm not really interested in these things. Action / Life / Motivation ─── This is the evaluation.
What a person who has acquired spiritual knowledge must keep in mind in order to properly disseminate it must not be in a situation where it is obstructed from the essential spirit world by forcing it. about it.
Spiritual power cannot be arbitrarily constrained or commanded. If it is seen that it can be expressed, it will flow in through any person. We want such tools, mediums, ordinary men and women ─── people who have a mental structure that accepts spiritual power, speaks spiritual teachings, and conveys knowledge. This is a problem that you can't take it easy.
〝偶然〟の要素について質問さされて───
「世の中が偶然によって動かされることはありません。
どちらを向いても───天体望遠鏡で広大な星雲の世界を覗いても、顕微鏡で極小の生物を検査しても───そこには必ず不変不滅の自然法則が存在します。
あなたも偶然に生まれてきたのではありません。
原因と結果の法則が途切れることなく繰り返されている整然とした秩序の世界には、偶然の要素の入る余地はありません。
全生命を創造した力は、その支配のために、規則ないしは法則、あるいは摂理というものを用意したのです。
その背景としての叡智も機構も完璧です。すべては霊的なものです。
すべての生命は霊的存在だからです。
生命が維持されるのは、その本質が物質ではなく霊だからです。霊は生命であり、生命は霊です。
生命が意識を持った形態を取る時、そこには個としての霊が存在することになります。
そこが動物と異なるところです。
人間は個別化された霊、つまり大霊の一分霊なのです。
人生には個人としての生活、家族としての生活、国民としての生活、世界の一員としての生活があり、摂理に順応をしたり逆らったりしながら生きております。
逆らえば、そこに暗黒と病気、困難と混乱と破産、悲劇と流血が生じます。
順応した生活を送れば、叡智と知識と理解力と真実と正義と公正と平和がもたらされます。それが黄金律の真意です。
人間はロボットではありません。
一定の枠組みの中での自由意思が与えられているのです。決断は自分で下さないといけません。個人の場合でも国家の場合でも同じです。
摂理に適った生き方をしている人、黄金律を生活の規範として生きている人は、大自然から、そして宇宙から、よい報いを受けます」
シルバーバーチ
"The world isn't moved by chance. No matter which way you look, whether you look into the vast nebula world with an astronomical telescope or inspect a tiny creature with a microscope, it's always there. There is an immortal law of nature.
You weren't born by accident either. In a world of orderly order in which the laws of cause and effect are repeated without interruption, there is no room for accidental elements.
The power that created all life prepared rules, laws, or providence for its rule. The wisdom and mechanism as the background are perfect. Everything is spiritual.
Because all life is a spiritual being. Life is maintained because its essence is spirit, not matter. The spirit is life, and life is the spirit.
When life takes a conscious form, there is a spirit as an individual. That is what makes it different from animals. Human beings are individualized spirits, that is, the spirits of the Great Spirit.
There are life as an individual, life as a family, life as a nation, and life as a member of the world, and we live while adapting to and against providence.
If you go against it, there will be darkness and illness, difficulty and confusion and bankruptcy, tragedy and bloodshed. Living an adapted life brings wisdom, knowledge, understanding, truth, justice, justice, and peace. That is the true meaning of the golden rule.
Humans are not robots. Free will is given within a certain framework. You have to make the decision yourself. It is the same whether it is an individual or a nation. Those who live in a providential way, those who live on the golden rule as the norm of life, receive good rewards from nature and from the universe. "
───神は完全だとおっしゃいましたが、われわれ人間が不完全であれば神も不完全ということになりませんか。
「そうではありません。あなた方は完全性を備えた種子を宿しているということです。
その完全性を発揮するための完全な表現器官をそなえるまでは、完全にはなり得ないということです。
現在のところ、その表現器官がきわめて不完全です。
進化して完全な表現器官、つまり完全な霊体をそなえるに至れば、完全性を発揮できるようになりますが、それには無限の時を要します」
───ということは、神のすべての部分が完全の段階に至るのにも無限の時を要するということでしょうか。
「違います。神は常に完全です。
ただ、現在物質の世界に人間という形態で顕現されている部分の表現が不完全だということです。
それが完全な表現を求めて努力しているわけです」
───それを譬えて言えば、ある正しい概念があって、それが人によって間違って理解され使用されているようなものでしょうか。
「その通りです。
しかも、それも、一歩ずつではあっても、絶えず理想へ近づいていかねばなりません。完全は存在します。
それを私は、あなた方は本当の自分のほんの一かけらしか表現していないと申し上げているのです。
もしも現在のその身体を表現されている一かけらだけであなたを判断したら、極めて不当な結論しか出てこないでしょう。
が、それは本当のあなたの一部に過ぎません。
もっと大きなあなた、もっと大きな意識が存在し、それが今もあなたとつながっているのです。
ただ、それは、それに相応しい表現器官が与えられないと発揮されないということです」
───お聞きしていると、神が一個の存在でなくなっていく様に思います。独立した存在として神はいるのでしょうか。
「真っ白な、豪華な玉座に腰掛けた、人間の姿をした神はいません。
神とは一個の身体を具えた存在ではありません。摂理・法則です」
───それに心が具わっているわけでしょうか。
「心というものは、あなた方の身体を通してのみ働いているのではありません。法則を通して働いているのです。
心を脳味噌と切り離して考えないといけません。
意識というのは、そのお粗末な脳細胞だけを焦点として働いているのではありません。
脳とは完全に独立した形で存在します。
その小さな脳という器官との関連で心の働きを考えるのは止めないといけません。
心はそれ自体で存在出来ます。
しかしそれを自覚するには何らかの表現器官が必要です。そのために、人間には幾つもの、霊的身体が具わっているわけです。
身体を具えていない状態を想像することは可能であり、その状態でもあなたは厳として存在しますが、それではあなたと言う個性を表現する手段がないことになります。
神という存在を人間に説明するのは、実に困難です。
人間には、独立した形態を具えた存在としてしか想像できないからです。
言語や記号を超越したものを地上の言語で説明しようとするのが、そもそも無理な話です。創造の本質に関わることなのです。
神と言う存在をどこかのある一点に焦点を持つ力として考えてはいけません。
そんなものではないのです。
神とは完全な心、始めも終りもなく、永遠に働き続ける完璧な摂理です。
真っ暗だったところへ、ある日突然、光が差し込んだというものではありません。
生命は円運動です。
始まりも終りもありません」
───宇宙のすみずみまで神が存在するのと同じように、我々一人ひとりにも神が宿っているとおっしゃるわけでしょうか。
「私のいう神は、全創造物に顕現されている霊の総体から離れて存在することは出来ません。
残念ながら西洋世界の人は、いまなお人類の創造をエデンの園（アダムとイブの物語）と似たような概念で想像します。
実際はそれとはまったく異なるのです。
宇宙の進化は無窮の過去から無窮の未来へ向けて延々と続いております。かつて何もなかったところへ、突如として宇宙が出現したのではありません。
宇宙は常にどこかに存在します。生命は何らかの形態で常に顕現してきました。そしてこれからも何らかの形で永遠に存在し続けます」
─── You said that God is perfect, but if we humans are imperfect, does that mean that God is also imperfect?
"No. You are harboring seeds with perfection. You cannot be perfect until you have the perfect organ of expression to exert that perfection. At present, its expression organ is extremely imperfect.
If we evolve to have a perfect organ of expression, a perfect spiritual body, we will be able to exert perfection, but it will take an infinite amount of time. "
Does that mean that it will take an infinite amount of time for all parts of God to reach the perfect stage?
"No. God is always perfect. However, the expression of the part that is currently manifested in the form of human beings in the physical world is incomplete. That is the effort for perfect expression. "
─── If you think about it, is it like there is a correct concept that is misunderstood and used by people?
"That's right. And even step by step, you have to constantly approach your ideals. There is perfection. I know that you are only a small piece of your true self. I am saying that I have not expressed it.
If you judge you with just one piece of your body as it is now, you will come to a very unjustified conclusion. But that's just part of you.
There is a bigger you, a bigger consciousness, and it is still connected to you. However, it means that it will not be exhibited unless it is given an appropriate organ of expression. "
─── When you hear it, I think that God is no longer a single being. Is God an independent being?
"There is no god in the shape of a human being sitting on a pure white, luxurious throne. God is not a person with a single body. It is providence and law."
─── Do you have a heart in it?
"The mind does not work only through your body. It works through the law. You have to think of your mind separately from your brain miso.
Consciousness does not focus solely on the poor brain cells. It exists completely independent of the brain. We must stop thinking about the workings of the mind in relation to the small organ of the brain.
The mind can exist by itself. However, some kind of expression organ is needed to be aware of it. For that reason, human beings have many spiritual bodies.
It is possible to imagine a state without a body, and even in that state you are strict, but then there is no way to express your personality.
It is really difficult to explain the existence of God to humans. This is because human beings can only imagine beings with an independent form. It is impossible in the first place to try to explain something that transcends languages and symbols in the language of the earth. It's about the essence of creation.
Do not think of the existence of God as a force that focuses on a certain point. It's not like that. God is a perfect heart, a perfect providence that works forever, with no beginning or end.
It does not mean that the light suddenly came into the place where it was pitch black one day. Life is a circular motion. There is no beginning or end. "
─── Do you say that each of us has a god, just as there is a god in every corner of the universe?
"My God cannot exist apart from the whole spirit manifested in all creations. Unfortunately, the people of the Western world still create humanity in the Garden of Eden (Adam and Eve). Imagine a concept similar to (the story of), but in reality it is completely different.
The evolution of the universe continues endlessly from the unfortunate past to the unfortunate future. The universe did not suddenly appear where there was nothing in the past. The universe always exists somewhere. Life has always manifested in some form. And it will continue to exist forever in some way. "
私たちは、本当はあってはならない無知に対して闘いを挑まなくてはなりません。
神は、内部にその神性の一部を宿らせたはずの我が子が、無知の暗闇の中で暮らし、影とモヤの中を歩み、生きる方角も分からず、得心いく答えはないと思いつつも問い続けるようには意図されておりません。
真に欲するものには存分に分け与えられるように、無限の知識の宝庫を用意してくださっております。
しかしそれは、当人の魂と成長と努力と進化と発展を条件として与えられるものです。魂がそれにふさわしくならなければなりません。
精神が熟さなければなりません。心が受け入れ体制を整えなくてはなりません。
その段階で初めて、知識がその場を見出すのです。
それも、受け入れる能力に応じた分しか与えられません。
目の見えなかった人が見えるようになる場合でも、その視力に応じてすこしずつ見せてあげなくてはなりません。
一気に全て見せてあげたら、かえって目を傷めます。
霊的真理も同じです。
はしごを一段一段とのぼるように、一歩一歩と真理の源へと近づき、そこからわずかずつ我がものとしていくのです。
"We must challenge the ignorance that shouldn't really be. God has a part of that divinity inside, and his child is in the darkness of ignorance. Living inside, walking in the shadows and haze, not knowing how to live, and thinking that there is no good answer, it is not intended to keep asking.
We have prepared an infinite treasure trove of knowledge so that you can fully share what you really want.
However, it is given on condition of the person's soul, growth, effort, evolution and development. The soul must be worthy of it. The spirit must be ripe. The mind must prepare the acceptance system. Only at that stage will knowledge find the place.
It is also given only according to the ability to accept. Even if you can see a blind person, you have to show them little by little according to your eyesight. If you show them all at once, it will hurt your eyes. The same is true of spiritual truth.
As if climbing the ladder step by step, we approach the source of truth step by step, and from there we gradually take ourselves.
「わたしたち霊界の者がこうして地上へ戻ってくる目的の真意が、ほかならぬ宗教の指導者であるべき人から曲解されております。いつの時代にあっても、宗教とは基本的には霊力との関わり合いでした。
それはまず、地上の人間の霊的向上を指向し規制する摂理を教える使命を帯びた者が、地上へ舞い戻ってくるということから始まります。つまり宗教の本来の目的は、人間の霊性に関わっているからです。
そこから出発し、ではその霊性を正しく発達させる上で、霊界からの指導を受けるにはどうすべきかを説くのが、宗教の次の仕事です。霊的摂理は広範囲にわたっております。
ところが、それが不幸して誤って解釈され、その上、それとは別の意図を持った聖職者が割り込んできたために、そこに混乱が生じたのです。
人間も根本的には霊であり、それが肉体を使用しているのであって付属品として霊を宿した肉体的存在ではないわけです。肉体は霊に従属しているのです。地上生活の全目的は、その内在する霊に修業の場を与え、さまざまな体験を通じてそれを育み、死によってもたらされる肉体からの解放の時に備えて、身支度をさせることにあります。
そこから本当の意味での〝生活〟が始まるのです。宗教とは、霊が霊として本来の生活ができるように指導するための処世訓であり、道徳律であると言えます。
ところが不幸にして、古い時代 （イエスの時代の少し後） に、霊の道具である霊媒と聖職者との間に衝突が生じたのです。聖職者の本来の仕事は、聖堂や教会といった宗教的行事の執り行われる建造物の管理でした。
原初形態においては両者の関係はうまく行っておりました。が、ある時代から聖職者の方が、紳示（霊界通信）を受ける霊媒にばかり関心をむけられることに不快感を抱くようになりました。
そしてそれまでに入手した神示を資料として、信条・儀式・祭礼・ドグマ・教説等を分類して綱領をこしらえる、いわゆる神学的操作を始めたのです。今日まで引き継がれているもののうち、どれ一つとして霊の資質と実質的に関わりのあるものはありません。
かくして、真の宗教の概念が、今日では曖昧となってしまいした。宗教というと何かお決まりの儀式のことを思い浮かべ〝聖典〟と呼ばれるものを読み上げることと考え、賛美歌を歌い、特別の衣装を着ることだと思うようになりました。何やら難しい言説を有り難く信奉し、理性的に考えれば絶対におかしいと思いつつも、なおそれにしがみつきます。
℘142
私たちはいかなる神学、いかなる教義、いかなる信仰告白文にも関心はありません。私たちが関心を持つのは人間の霊性であり、私たちの説くこともすべて、絶対的に従わねばならないところの霊的自然法則に向けられています。人間がこしらえたものを崇めるわけにはいきません。
宇宙の大霊によって作られたもののみを実在として信じます。そこに、宗教の捉え方の違いの核心があります。
人のために役立つ行為、霊性に動かされた行為、無私と利他的行為、自分より恵まれない人へ手を差し伸べること、弱き者へ力を貸してあげること、多くの重荷に喘ぐ人の荷を一つでも持ってあげること、こうした行為こそが私たちの説く宗教です。
〝神とイエスと聖霊は三にして一、一にして三である〟などと説くことが宗教ではありません。宗教的であるとも言えません。それを口にしたからといって、霊性はみじんも成長しません。朝から晩まで賛美歌を歌ったからといって霊性が増えるわけではありません。
バイブルを読んでも（キリスト教）、タルムードを読んでも（ユダヤ教）、コーランを読んでも（イスラム教）、バカバット・ギ―タ―を読んでも（ヒンズー教）、その他、いかなる聖なる書と呼ばれているものを、目が疲れるほど読んでも、それだけで霊性が成長するわけではありません。
〝宗教的〟とみなされている行事のすべてを行っても、それによって一段と価値ある人生へ魂を鼓舞することにならなければ、私たちが考えている意味での宗教的人間になるわけではありません。
肩書（ラベル）はどうでもいいのです。形式はどうでもいいのです。口先だけの文句はどうでもいいのです。大切なのは〝行為〟です。どういうことをしているかです。つまり各自の日常の生活そのものです。
私たちは因果律という絶対的な摂理を説きます。つまり誰一人として神の摂理のウラをかくことはできません。ごまかすことはできません。自分が自分の救い主であり、贖い主であり、自分の過ちには自分が罰を受け、善行に対する報酬も自分が受けると説くのです。
また、神の摂理は機械的に機能し、自動的に作用すると説きます。すなわち、親切・寛容・同情・奉仕の行為が自動的に、それ相応の結果をもたらして霊性を高め、反対に利己主義・罪悪・不寛容の精神は自動的に霊性を下げます。この法則は変えようにも変えられないのです。みっともない執行猶予も、安価な赦免もありません。
℘144
神の公正が全宇宙に行きわたっております。霊的な小人が巨人のふりをしてもごまかせません。死後の床での悔い改めも通用しません。
巨大なる宇宙の中で生じるもの全てに責任を持つ大霊の、不変にして絶対的威力を有する摂理に目を向けましょう。私は常にその摂理を念頭に置いています。
なぜなら私たちの説く神は、人間的弱点───激情や憤怒に動かされたり、好きな人間と嫌いな人間とを選り分けたりするような、そんな人間的存在ではないからです。
私が見る宇宙は法則によって支配されています。すみずみまで行きわたり、これからも常に永遠に存在しつづける法則です。
地上の人間に永い間振り回され、隷属させられてきた誤った概念と虚偽、偏見と無知を無くしていくには、地上の生命現象と生活現象のすべてが、その絶対的法則によって支配されていることを教える以外に方法はありません。
その知識が少しでも増えれば、それだけ理解力も豊かになるでしょう。本来の美しさを遮っていたベールが取り除かれ、有限の地上的存在の視野を超えた所に存在する、より大きな生活を少しでも垣間見ることになるでしょう。
かくして私たちは、常に神の永遠の自然法則、絶対に狂うことも過つこともない法則、地位の高い低いに関わりなく、すべての存在に等しく働く法則に、忠誠と感謝の念を捧げるものです。
誰一人として等閑（なおざり） にされることはありません。誰一人として独りぼっちの者はいません。法則の働きの及ばない者。範囲からはみ出る者など、一人もいません。あなたがこの世に存在するという事実そのものが、神の摂理の証しです。
人間の法則は機能しないことがあります。改められることがあります。人間の成長と発達に伴って視野が広がり、知識が無知をなくし、環境が変化するに伴って新たな法令が要請されると、従来の法律が廃止されたり、別の法律と置き換えられたりすることもあります。
しかし、神の法則に新しい法則が付け加えられことは絶対にありません。改正もありません。解釈上の変化も生じません。いま機能している法則は、これまでずっと機能してきた法則であり、これからも変わることなく機能してまいります。一瞬の休みもなく機能し、そして不変です」
"The true purpose of our spiritual return to the earth is distorted by those who should be the leaders of none other than religion. Religion is basically spiritual power in any age. It was a relationship with.
It begins with a person with a mission to teach providence that aims and regulates the spiritual improvement of human beings on earth, returning to the earth. In other words, the original purpose of religion is related to human spirituality.
Starting from there, the next task of religion is to explain how to receive guidance from the spirit world in order to properly develop its spirituality. Spiritual providence is widespread.
Unfortunately, it was misinterpreted, and moreover, it was interrupted by a priest with a different intention, causing confusion.
Human beings are also fundamentally spirits, and because they use the body, they are not physical beings that have spirits as accessories. The body is subordinate to the spirit. The whole purpose of earthly life is to provide the spirits within them with a place of training, to nurture them through various experiences, and to prepare them for the time of liberation from the body brought about by death.
From there, the true "life" begins. Religion is a moral law and a precept for teaching spirits to live their original lives as spirits.
Unfortunately, in the old days (a little after Jesus' time), there was a conflict between the spirit medium, a spiritual tool, and the priest. The priest's original job was to manage the buildings where religious events such as shrines and churches were held.
In the original form, the relationship between the two was successful. However, from a certain time, priests became uncomfortable with the fact that they were only interested in the medium that received the gentleman's revelation (spiritual communication).
Then, using the divine revelations obtained up to that point as materials, he began the so-called theological operation of classifying beliefs, rituals, festivals, dogmas, doctrines, etc. None of the things that have been passed down to this day have anything to do with spiritual qualities.
Thus, the concept of true religion has become ambiguous today. When I think of religion, I think of something that is a routine ritual, and I think of reading aloud what is called a "sacred book," singing hymns, and wearing special costumes. I am grateful for the difficult discourse, and although I think it is absolutely strange from a rational point of view, I still cling to it.
We are not interested in any theology, any doctrine, any confession of faith. We are interested in human spirituality, and all our preaching is directed towards the laws of spiritual nature that must be obeyed absolutely. We cannot worship what humans have made.
We believe only those created by the spirits of the universe as real. That is the core of the difference in how we perceive religion.
Acts that are useful to others, acts that are moved by spirituality, acts that are selfless and altruistic, reach out to those who are less fortunate than themselves, help the weak, and the burden of those who suffer from many burdens. This is the religion that we preach.
It is not a religion to preach that "God, Jesus, and the Holy Spirit are three and one, and one and three." It cannot be said to be religious. Even if you say it, your spirituality will not grow. Singing hymns from morning till night does not increase your spirituality.
Whether you read the Bible (Christianity), the Talmud (Judaism), the Quran (Islam), the Bakabat Guitar (Hinduism), or whatever else is called a holy book. Even if you read what you have so much that your eyes get tired, it does not mean that your spirituality will grow.
If doing all the events that are considered "religious" does not inspire the soul to a more valuable life, it does not mean that we are religious in the sense we think. is not.
The title (label) does not matter. The format doesn't matter. I don't care about the words that are just spoken. The important thing is "act". What are you doing? In other words, it is the daily life of each person.
We preach the absolute providence of causality. In other words, no one can hide the back of God's providence. You can't cheat. He preaches that he is his Savior and Redeemer, that he will be punished for his mistakes and that he will be rewarded for his good deeds.
Also, it is explained that God's providence works mechanically and works automatically. That is, acts of kindness, forgiveness, sympathy, and service automatically bring about commensurate results and increase spirituality, while selfishness, guilt, and intolerance automatically decrease spirituality. This law cannot be changed even if it is changed. There is no terrible suspended sentence or cheap pardon.
℘144
God's justice is pervading the entire universe. Don't let the spiritual dwarf pretend to be a giant. Repentance on the floor after death does not work either.
Let's look at the providence of the spirit, which is responsible for everything that occurs in the huge universe, and has immutable and absolute power. I always keep that providence in mind.
Because the God we preach is not a human being who is driven by human weaknesses-passion and anger, and who distinguishes between those who like and those who dislike.
The universe I see is governed by the law. It is a law that goes all over and continues to exist forever.
In order to eliminate the false concepts and falsehoods, prejudices and ignorance that have been enslaved and enslaved by humans on earth for a long time, all life and life phenomena on earth are governed by their absolute laws. There is no other way but to teach that.
The more knowledge you have, the richer your understanding will be. The veil that obstructed the original beauty will be removed, and you will get a glimpse of the larger life that exists beyond the finite terrestrial horizons.
Thus, we always give loyalty and gratitude to God's eternal laws of nature, the laws that never go mad or go astray, the laws that work equally well for all beings, high or low. is.
No one will be neglected. No one is alone. Those who are beyond the reach of the law. No one is out of range. The very fact that you exist in this world is a testimony of God's providence.
