神が愛や善であるとして語られるのは、私には、神が妬みや、復讐心を持つものとして語られるのと同じように、奇妙に思われる。
神はそのようなものではない。
神はあらゆる生命にとって不可避の究極点である。
それは善でもなければ悪でもなく、残酷であったり親切であったりするような存在でもない。
神とはあらゆる目的の彼方の目的であり、愛も憎しみも持たない。
したがって神を表現する思想もありえないのである。
何故なら、私には、神は創造のすべてでありながら、創造物の一切から離れたものと見えるからである。
神は無慮無数の世界と宇宙の背後に控える観念（イデア）なのである。
愛や憎しみについて語るとき、われわれは人間のことばの限界内で考えているのである。
そのようなとき想い描くのはおそらく、息子に対する母親の愛、妻に対する夫の献身、恋のための英雄的な行為といったものか、あるいはそれが憎しみの場合には、裏切り、だまし、果てには狂悪な犯罪さえも犯す者への怒りといったものである。
人間の愛憎は、それがいかに高貴なものであったとしても、なおかつそれが神のものであると言うことはできない。
何故なら、愛というものにはすべて欲望の影がさしているからである。
それ故、愛には神に結びつくべき純粋さが欠けているのである。
たとえ最も高尚なるべき、悪への憎悪といえども汚れに染まっていないものはなく、それを神の御名の下に言うことが冒瀆なのに変わりはない。
つまり、こうした感情と神を結びつけて語ることはできないのである。
われわれは 「無限の同情、無限の優しさ」 などというが、神は祈禱書にいわれているような 「愛深き父」 のようなものではないのである。
神とはもっと高貴で偉大なものだ。
「愛深き父」 ───世間で一般的に言う意味での───とは、自分の子供だけを可愛がる人のことである。
例えば、戦争においては、英国は神の愛は自分たちの為のものだと主張し、ドイツもまた同じことを主張するであろう。
人はある特定の人とか物に対して、身も心を捧げていることを示したいときに、この 「愛」 ということばを用いる。
そして何の気もなしに、神は創造物のすべてを愛するなどと言うが、それを神などと呼ぶことによって創造者の観念を安っぽくしてほしくないものである。
何故かといえば、そう呼べば神の観念を限定してしまうことになるからで、神を人間のことばの中に閉じ込め、つまり神を人間にしてしまうからである。
否、神は愛ではない。
愛は人間の美徳であって、時として炎のように燃え上がったり衰えたりし、一生のある時には燃え盛るが、その火勢を維持することはできないのであるから、愛はまたどのように善良な男女の仲にあっても、苛立ちや、ある種の不平や、利己的な憂鬱に彩られている。
神は変化するようなものではない。
宇宙の御祖（みおや）としての働きは、躓いたリ失敗したりするようなものではありえないのである。
もし神が愛であるならば、生命のあの罵倒すべき創造は決してあのように完璧に維持されるはずはなく、あなた方が愛と呼ぶその変わり易い性格に従わなければならないことになる。
そして天地間の生命の成長は暫く休止させられたことであろう。
すなわち、もし神の心が変化するものであったとしたら、雨は大地を潤さず、豊穣たるべき秋は収穫をもたらさず、大地は不毛に横たわる。
海の潮はみはるかす地平の大方を浸し、山々はその頂から崩れ落ちて、何百万という生命が瞬時に損なわれるであろう。
もし神が、人がその言葉で理解しているようなうつろい易い 「愛」 を持っていたとすれば、世界の歴史は善よりも悪の方に変わっていたであろう。
「神は愛よりも偉大である」 これこそまさに愛よりも神に相応しいことばなのだ。
私は、我等が師たるキリストが 「神は愛なり」 と説いたことを承知している。
キリストにとっては神はまさに愛であったのだ。
何故なら、キリストはそのことばの中にこれまでこの地上に出現した人々が考えたような人間的な意味はこめなかったからである。
イエスが神の子であるという主張は、彼が神の神秘を知り、 「神は愛なり」 ということばによって、全人類中ただ独り、このことばの意味するところを真に理解したという事実に基づくのである。
アダムの子等であるすべての人々は、 「神は愛である」 というとき、皆、人間的な意味でそれを理解している。
それ以上に理解しようがないからである。そこで私は、有限の心を持ったあなた方に、神を、 「神は愛よりも偉大である」 ということばで想い描くようにしなさいと勧めるものである。
永遠の大道 マイヤースの通信 The Road to Immortality; ジェラルディン・カミンズ（著）
It seems strange to me that God is spoken of as love and good, just as God is spoken of as having jealousy and revenge. God is not like that. God is the inevitable ultimate point of any life.
It is neither good nor evil, nor is it cruel or kind. God is a purpose beyond all purposes and has neither love nor hate. Therefore, there can be no idea of expressing God.
Because to me God seems to be all about creation, but away from all of it. God is an idea that is hidden behind countless worlds and the universe.
When talking about love and hate, we are thinking within the limits of human language. At such times, one may probably envision a mother's love for her son, her husband's dedication to his wife, a heroic act for love, or, if it is hatred, betrayal, deception, and endlessness. Is like anger at those who commit even violent crimes.
Human love and hate, no matter how noble it is, cannot be said to belong to God.
Because love is all overshadowed by desire. Therefore, love lacks the purity to be associated with God. None of the most noble hatreds of evil are unstained, and it is still blasphemy to say it in the name of God.
In other words, it is not possible to connect these feelings with God. We say "infinite sympathy, infinite kindness," but God is not like the "loving father," as the prayer book says.
God is more noble and great. A "loving father" ─── in the general sense of the world ─── is a person who loves only his own children. For example, in war, Britain would argue that God's love was for them, and Germany would argue the same.
People use the word "love" when they want to show that they are devoting themselves to a particular person or thing.
And, without any thought, God loves all the creations, but I don't want the Creator's idea to be cheapened by calling it God. The reason is that if you call it that way, you will limit the idea of God, and you will lock God in the human language, that is, you will make God human.
No, God is not love. How good men and women love is also because love is a human virtue, sometimes burning and waning like a flame, and burning at times of a lifetime, but unable to sustain its fire. Even if they are on good terms, they are tinged with irritation, some kind of complaints, and selfish depression.
God is not something that changes. The work of the ancestor of the universe (Mioya) cannot be something that stumbles and fails. If God is love, that abusive creation of life can never be maintained so perfectly, and we must obey that volatile character that you call love.
And the growth of life between heaven and earth would have been suspended for a while. That is, if God's heart were to change, rain would not moisten the earth, the fertile autumn would not bring harvest, and the earth would lie barren.
The tides of the sea will submerge most of the horizons, and the mountains will collapse from their peaks, instantly damaging millions of lives. If God had the easy-going "love" that one would understand in that word, the history of the world would have changed from good to evil. "God is greater than love." This is exactly what God deserves more than love.
I am aware that our teacher, Christ, preached, "God is love." God was just love for Christ. Because Christ did not have the human meaning that the people who had appeared on this earth had thought in his words.
The claim that Jesus is the Son of God is based on the fact that he knew the mystery of God and, by the word "God is love," was the only one in all mankind to truly understand the meaning of this word. It is.
All people, such as Adam's children, understand it in a human sense when they say "God is love." I can't understand it any more. So I urge you with a finite heart to envision God with the words, "God is greater than love."
The Road to Immortality;
Myers Eternal Road
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